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第11章 葬礼民俗（第1页）

大块完整的木材在一望无际的大草原上，比金子还稀有，但因为没有风雨，所以只要做好防虫兽，一件家什可以用一辈子。

而生火用燃料就相对丰富了，各种长长短短的草拔起来后，不用特意去晾晒，就会干枯成为上好的燃烧用干草，也因此火化掉逝者的一切，能成为大巴人的传统习俗。

随手提溜起一根草茎，能肉眼可见的在枯萎褪色，薄薄一层绿皮下面掩盖的是大地荒芜匮乏的本质……

其实不用去拔，每天都有大片大片的绿茵地枯萎，但同步又有新草萌生着，牧剌汉观察过这片大地神奇的“新陈代谢”

，呼吸间的消亡新生。

弥垄龙大草原不留人造物，游牧搬迁是适应大自然的结果。

普通大巴人的一生就在拆拆迁迁中度过。

之前早餐，在牧剌汉啃饼子到一半的时候，仅仅三个女战士，就把回字的“小口”

的联排营帐给拆了个干净，那一个人叫兽嘶，泥土草皮飞扬，充满了一种“在路上”

的感觉。

匆匆忙忙。

牧剌汉早已习惯这种急吼吼的氛围，三两口干完老汤，盘子丢给收拾餐具的牧口，剩的饼子可以边走边吃……接过万巴拉递过来的“洗手液”

擦擦，戴上手套护具，轰赶周围一直撩自己的歌勒贝一起干活……

欢声笑语。

勤劳健壮的歌勒贝们，抱着十米多高的箱子堆健步如飞，叉车一样，扛着2o来根4米高的木桩健轻而易举，像是集装箱长了两条腿……限制她们搬运不是重量，而是货物的体积形状。

这一堆堆材料物资搬上畜力货车后，就算有轮子帮助，驼兽们都拉得艰辛无比。

而牧剌汉这边只顺手搬了一轮，就开始游手好闲，在营区闲逛了起来，一如既往，脑动手不动……

边长85米的营区，不一会儿就收拾一空，牧口们赶车列队，收拾牧群，歌勒贝们则开始以原来的营地中心空地为圆心，大面积犁地翻土……把特意留下的一捆捆木桩往地上一横，擀面杖一样，推动以吨计的泥土，堆砌夯起葬礼祭台……

“吨”

、“米”

，这些质量长度单位，牧剌汉是根据自己的身高体重估出来的，跟地球标准单位绝对不一样，但这边世界的度量衡十分混乱，所以牧剌汉干脆就捣鼓自己的“地球公制”

了……

高五米的泥土祭台垒好，上面堆起三、四米的干草堆，王富贵的遗体跟他的私人物品被放在最上面。

牧剌汉来到祭台下，之后他要在上面主持葬礼仪式，现在要先等祭台前空地上的“架”

打完。

比武，在大巴人这种战斗民族的文化里，自然是极其重大又频繁的事情，是组成他们人生的一部分，贯穿始终……婚葬嫁娶自不用说，小到日常锻炼，大到祭祀天问都会进行比武。

现在虽然死的是一个挽衣牧口，但也是队伍里同舟共济的家人，自然全部正规流程都要走一遍的。

葬礼上比武，是对死者的悼念，同时也是祭天、往生送魂等等，相当于“做法事”

的行为。葬礼比武的禁忌事项，最重要的一项，是输家在接下来的1o天里禁止外出活动，只能待在自己的帐子里。

游牧中不得不外出时，也要用毯子或者帐篷蒙皮什么的，把自己包裹起来……

因为比武输家相当于是死了，死者自然是不能出现在外面生者社会里了，要等十天之后才能“重生”