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第十七章 见证之主（第1页）
“有知者的核心，或他们区别于普通人的因素，是‘隐知’和‘灵感’。”
烛台的光影在维亚德林脸庞上跳跃着。
“隐知…灵感…”
范宁咀嚼着这两个词语，只觉得它们都不算生僻词，但放在一起，又谈不上很好理解。
“隐知，是与外显的知识、理性的知识、经验的知识相对的概念。”
维亚德林做出解释。
“即：隐秘的知识、直觉非理性的知识、超验的知识。”
“可以举一些例子吗？”
范宁问道。
“例子？”
维亚德林音调有些拖长，“比如，那些神秘、至高又危险的存在，关于祂们的起源与奥秘的知识。”
“您是说，神？三大正神教会信仰的神灵？神圣骄阳教会的不坠之火？灵隐戒律会的渡鸦？芳卉圣殿的芳卉诗人？”
范宁回忆起了这个世界的原住民应有之常识。
“神…看来你们普通人的确更习惯于这个称呼。”
“那叫什么？”
“对于我们有知者而言，一般都将祂们称之为——”
维亚德林的瞳孔骤然聚焦：
“见证之主。”
“见证之主？。。。”
范宁心中不解，“所以祂们是创造世界的存在吗？一共有三位？”
“不不不。。。”
“祂们虽然无比强大，但不是全知全能，亦不能用人格化的方式来理解，每位见证之主都有自己执掌的相位，三大正神教会虽然颂扬自己的见证之主，但绝不会鼓吹是祂们创造了世界，也不会否认还存在其他见证之主。”
“实际上就我目前有限的认知，见证之主的数量可能已经超过了二十位…”
“这么多？”
范宁惊呼起来。
他原本猜想，在三大正神教会之外，可能存在几位“邪神”
。
但这个数字实在是大大地超过了他的预期。
“难道邪神的数量比那三位正神多了那么多？”
“非要用正神和邪神来区分也不是不可以，毕竟人类需要趋利避害。”
维亚德林说道，“以人类的逻辑来看，见证之主中的确有少部分相对温和，另一部分则极度危险，但造成这种区别的原因，我觉得只是因为‘随机’这两个字。”
“就像。。。我往地面上的蚂蚁群里丢糖还是烟蒂，只是取决我的心情？”
范宁尝试着如此理解。
“把蚂蚁群换成微生物可能更为贴切，你根本没注意到它，也无意给予它赏赐或是惩罚。”
维亚德林纠正道。
“所以正神教会对世人的告诫多少值得重视：只有向正主祈求，才可能获得安全的启示或慰藉。而若诵念了另外那些神秘存在的名，或看了、听了什么不该看、不该听的事物，结果绝非洞见真知，而是大概率沾染疯狂。”
“好吧，那有一点就不太理解了，教会传播信仰的意义何在？”
范宁陷入思索，“既然见证之主根本不具备人格化，那祂还需要人们的祀奉吗？祂在乎吗？”
“需要被崇拜、渴望被尊敬，这不是一种‘人格化’的特征吗？”
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