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第69章 秦俗楚摊百代皆行秦政法(第2页)

喜轻轻点头,“每逢正旦,必穹窒熏鼠或爆祭敬神驱邪。身为里监门,这几日小心旞(sui)火,若不慎烧毁里门便要赀一盾!”

“喜君放心!”

里监门拍着胸脯应下。

喜走入里闾,里面是烟雾缭绕。还能听到阵阵噼里啪啦声,显然有人正在行爆祭。国之大事,在祀与戎。所谓爆祭,其实是出自周礼九祭中的炮祭。炮祭,燔柴也,后来又演变成焚烧青竹。竹子被焚烧时,会出清脆的噼里啪啦之声,所以又将其称为【爆竹】,是谓庭燎晰晰,君子至止。

爆祭主要是敬神驱邪,以辟山臊恶鬼。还能瞧见头戴木制面具,在火堆旁踩着诡异步伐的巫祝。他们所为名曰傩(nuo)祭,主要是为祭神跳鬼驱瘟避疫,以愿来年安庆。傩祭在关中鲜少能瞧见,大部分盛行于南方地区,像楚越之地巴蜀两郡都有。

秦国祭祀以四方上帝为主,分别是白帝、青帝、黄帝和赤帝。同时还有丕显大神,皇天上帝这类主流祭祀。秦始皇东巡封禅后,又将其他地区的神系纳入祭祀体系中。像各地的名山大川,还有齐国的八神体系

秦国神系极其复杂,各地皆有不同,便是最精通礼法祭祀的大儒老儒都未必全能说上来。像除开主流祭祀,还有些则是小神。比如说杜主,他曾是周宣王的右将军。在杜县的亳亭有三座杜主祠和寿星祠,在雍州的草屋祠庙中也祭祀杜主。他算是是秦中地区内最灵验的小神,每年都会有人祭祀。

是的,民间祭祀主打个实用。若是祭祀有用,那么香火人烟不断。可若是没用,久而久之便会废弃,可能转头就去祭祀管用的神灵。

当然秦国对祭祀也是有规定的,非官方认定的编制神灵那都是奇祀淫祀。若是有人敢私自设立神位,那就要赀二甲。

喜静等傩戏结束后,方才继续巡视。受黑夫影响,所以他对这些也持怀疑态度。但怀疑归怀疑,他还是很尊敬民俗。毕竟真假并不重要,相信是真的那就是真的,不必强求他们去认可某种观念。这么多年的传统,哪能说打破就打破?

路过闾右富户,喜会进去看看他们的祭室弼堂,防止他们私立神位祭淫祀。若至闾左贫户,则会看他们年货准备的是否充足。若是生活困苦,那就得登记成册记录下来。若无特殊原因,来年便可至云梦为工。要是懒汉的话,喜就谆谆教导引人向善。可若是怎么都说不通,喜便会拂袖离去,临走时来上句竖子不足与谋!

喜沿着里巷而行,还能瞧见有人在给房门更换桃符。所谓桃符便是桃木板,分别上书:神荼、郁垒。左神荼,右郁垒,俗谓之门神。这主要是用作驱鬼,以此庇佑来年能不受病灾。

巡视结束后,喜感慨不已。今年安6县比之先前更要热闹,人口已近三万。单单云梦乡,人口就已破万。像些人烟稀少的贫瘠县,估摸着也就这么些人。安6县先前也很贫困,诸多闾左贫户只能为人庸耕。这两年受益于云梦,便是贫户日子也比先前好过的多。只要勤快些,总能在云梦找到活计。

“喜君,能否结束了?”

“怎么,急着去云梦清楼?”

“咳咳……”

喜是轻轻叹息,淡淡道:“正好,老夫也欲前往云梦。每年正旦前夕还有个黑夫撒币日,少则百钱多则上千。云梦各大商铺,皆会搞什么年终促销。你去清楼,可是为了办什么季卡年卡的?”

“果然都瞒不过喜君……”

“这卡可不便宜。”

“下吏攒了许久呢。”

“汝忝为秦吏……”

“我抄,我回去就抄!”

磐相当自觉,连忙告饶。

喜也没再训斥,只是叹息。

实际上,磐这县丞干的相当好。他不贪财恋权,也从不收受贿赂,单纯就好个色。每月不去趟清楼,他就浑身不自在。而且清楼与女闾不同,主要还是欣赏歌舞,还能吃什么自助餐。而后泡脚泡澡,还会有专门的侍女来按摩放松。虽说花费是高了些,但也的确是好地方。

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